关羽，作为中国历史上备受尊崇的英雄人物，其神位身分也颇具争议，多重身份使他的神性失常特别，媲美玉帝。在释教中，他被封为伽蓝神，宛若寺院的保安队长，而在玄门中，他则扮演着投诚蚩尤的要害角色。其余，明清期间的民间信念更是对他进行了百般称赞，将他视为众神之父和救世主。
一、护伽蓝神，寺院的保安队长
释教将关羽封为伽蓝神，而伽蓝即寺院之意。关羽的神像常常被塑造成当户而立或许拱手侍立的现象，符号着他在寺院中的保安职责。他在当时的庙堂中是一位重要的守护神。伽蓝神的职责就犹如当代保安队长一样，认真护卫寺院和世人的安好。关羽的果敢现象和宏壮英武的泥像给人以放心和庇佑，使得释教对他的神位越发正视。
关羽作为伽蓝神，承受着庇佑和守护寺院的重担。他的现象魁梧英武，好像巍然屹立于寺院当中的守卫神。他身披铠甲，手持青龙偃月刀，果敢无畏地保护着寺院的安定。他的现象给人以力量和勇气，让人们对寺院充满了畏敬和信赖。每当夜幕降临，灯光照亮寺院，关羽的神像俨然在黑暗中发出衰弱的光线，守卫着信徒们的安好。伽蓝神的身分在释教中愈发凸显，人们将信奉寄托在关羽的庇佑当中，相信他能够消除祸害，守护众生平安。
二、玄教信服蚩尤的要害角色
在玄教中，关羽被视为屈从蚩尤的首要角色，还有“雇佣兵”的特点。虽然在玄教中的职位不如在释教中那般优渥，但他的现象和故事在玄教传说中占有着首要坐标。据《道法会元》的纪录，当宋徽宗要求见关羽时，天师曾忧郁会惊扰到天子，但最终还是许诺了徽宗的要求。这一幕表现出关羽的庄严和坚定，乃至吓到了宋徽宗，不能不赏给他一枚钱，并封他为崇宁真君。可是，张天师对此默示气忿，以为关羽的运动步履失礼，肆意索取官位。他将关羽罚在酆都五百年，并与阴魂为伍。在酆都，关羽被尊称为雷部斩邪使、兴风拨云大将、馘魔上将、护国都统军、平章政事、崇宁真君关元帅，别称朗灵神。这些头衔使关羽成为了被随时召唤起来协助的生计。羽士们的咒语中也充满着对关羽的勒索，经过勒索他的雷霆之力，恫吓他必须立时呈现并帮助他们。这一系列的神职对关羽在玄教中的职位起到了宏大的彰显功用。
关羽在玄教中的角色被给予了更加雄厚的事理。作为征服蚩尤的紧要角色，他呈现出了坚决和勇敢的特质，博得了玄教信徒的爱崇。关羽的现象在玄教中被塑造得愈加庄严肃穆，他被尊称为雷部斩邪使、兴风拨云大将、馘魔上将、护国都统军、平章政事、崇宁真君等，乃至另有人称他为朗灵神。这些头衔符号着关羽在玄教中的紧要职位，他不仅是玄教的保卫者，还是施行神职的军事将军。羽士们在祷告时经常会威胁关羽，经过援用他的头衔和庄严的称谓，来要求他当即呈现并帮助他们。这种对关羽的崇拜和神迹的赞叹，让他的职位在玄教中愈发优秀。
三、明清期间民间对关羽神职的丰富表扬
在明清期间，关羽的神位职位在民间信念中越来越高，他的现象和故事成为了普遍粉丝们津津乐道的方向。部分学者对此默示了剧烈的责难和不悦，他们以为释教和道教对关羽的神位的授予都是虚妄之事，只是为了借关圣人的名头来光大自个的门庭。
不过，民间对关羽的崇拜却日益增加，对他的尊重以至凌驾了玉皇大帝、如来佛祖和太上老君等神明。在元代期间的部分石碑上，关羽的封号就显示出了民间对他所付与的头衔：敕封齐天护国大将领、检校尚书、守管淮南节度使、兼山东河北四门关镇受招讨使、兼提调遍天下诸宫神杀无地分巡案、管中书门下平章政事、开府仪同三司、紫金光禄大卿、镇国公、众神之父、救世主等等。这些头衔和尊号评释了关羽在明清期间民间崇奉中的崇拜职位。
关羽的神职多样性使得他在宗教信念中还有多重身份。他既是释教中的伽蓝神，又是玄门中的护国都统军。在民间信念中，他被尊为众神之父、救世主，以及重要的军事将军和政治家。关羽的神性职位获取了不同信念群体的认可和崇拜，他的现象已经超过跨过了汗青本义，成为了精神文化中不可或缺的一部分。